DIUMENGE DE RAMS EN LA PASSIÓ DEL SENYOR
El Diumenge de Rams és fonamentalment un Diumenge i celebrem, com cada Diumenge, la Resurrecció de Crist.
La litúrgia de la commemoració de l’entrada de Jesús a Jerusalem en el ritu romà està vinculada a la celebració eucarística.
És l’Església que es disposa a acompanyar al seu Senyor i Espòs en la celebració del Misteri de la Pasqua. Acompanyem al Senyor, rei pacífic i humil, que entra a la ciutat santa per oferir el sacrifici de la nova aliança en el seu Cos i portant a plenitud la seva obediència al Pare.
Per la història litúrgica sabem que a Roma començava amb una gran sobrietat la Setmana Santa, però els pelegrins medievals (sobretot de la Gàl·lia) participaven en la litúrgia festiva de Jerusalem, la qual començava la gran setmana amb la processó que des de la muntanya de les Oliveres volia imitar l’entrada de Jesús a la ciutatsanta. El costum es va imposar en occident i també a Roma. D’aquí el contrast litúrgic entre la commemoració festiva de l’entrada del Senyor a Jerusalem i la sobrietat de la Missa, centrada ja en els misteris de la mort i passió del Senyor.
També amb el cant de les paraules que el Senyor va pronunciar des de la creu: “Déumeu, Déu, per què m’heu abandonat?” En l’Ofici mati- nal (Ofici de Lectura i Laudes)s’evoca l’entrada del Senyor a la seva ciutat per celebrar la Pasqua, no així en Vespres.
La celebració eucarística està marcada amb la proclamació del la Passió del Senyor segons l’evangeli de Marc. Es caracteritza per la sobrietat com l’evangelista relata la passió i mort del Senyor.
També per la solitud del Senyor a Getsemaní ia la creu. Els que ho van deixar tot per seguir el Senyor, al final, el deixen sol a ell. Jueus i pagans competeixen en la humiliació i mort del Senyor. Tots el van condemnar,
l’Església l’abandona i ell mor amb els Salms del seu poble a la boca. Ell mor amb el “gran crit”. Justament aquest gran crit mou el centurió a la professió de fe.
La proclamació de la Passió ha de ser curosament preparada i l’homilia ha de ser breu, però intensa. A no ser per causes realment importants no ha de proclamar-se el text breu de la Passió.
(Calendari-Directori Litúrgic de l’Any 2018, Liturgia fovenda, p.113).
