2020 – 29 DIMARTS :: 29 MARTES
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DIA V DINS L’OCTAVA DE NADAL Avui es torna a proclamar en l’Evangeli la Presentació del Senyor al temple. La repetició mai és tediosa en la Litúrgia, ja que la proclamació litúrgica de la Paraula no és la lectura d’un relat, sinó el “locus” on s’actualitza l’Evangeli de Senyor, que en si mateix té una infinitat de significats. Un text evangèlic proclamat sempre està a disposició de l’Esperit Sant, que actua en el cor dels creients per donar significats nous en la seva oració i la seva vida. Contemplant el pessebre de Nostre Senyor és com hem d’escoltar i rebre la perícopa de l’apòstol sant Joan. L’amor “sempre nou” de Jesús fa “sempre nou” el manament de l’amor: no caduca ni envelleix. Pel misteri del Nadal del Senyor “la fosca ja es retira i apunta la llum veritable“. És la llum que la benaurada Verge Maria portava en els seus braços, acompanyada del just Josep i amb l’ofrena dels pobres a la mà. Pel do i gràcia de l’Esperit Sant que tenia en ell, Simeó va reconèixer l’Infant com “lumen ad revelationem gentium“. Avui i els dies que resten de l’Octava es canta el Salm 95, que forma part de la col·lecció dels “Salms reials” que canten la reialesa de Jahvè (95, 96, 97 i 98, també anomenats “Salms del Càntic nou”); sempre amb la mateixa antífona responsorial: “El cel se n’alegra, la terra hi fa festa“. La salmòdia vespertina de Nadal i de la seva Octava és cada dia la mateixa. Ç Com no pot ser d’altra manera, es recita el gran Salm 109 amb l’antífona: “Ja eres príncep el dia que vas néixer, tens la glòria sagrada des del si de la mare, des del principi jo t’he engendrat“. I aquest Salm canta tant el naixement etern del Verb, com el seu naixement temporal. La predicació patrística és riquíssima, i fa únic aquest Salm perquè va ser citat pel mateix Senyor Jesús. També a la salmòdia de Vespres trobem cada dia -com a segon Salm- el “De profundis” (129). Encara que se’ns faci estrany, la tradició més antiga canta aquest Salm en la solemnitat de Nadal per raó del vers “són del Senyor l’amor fidel i la redempció generosa“. L’Església, contemplant l’Infant, es complau immensament dient aquest verset, perquè sap que Ell també il·lumina “les tenebres de la mort” (“l’abisme“). És el que significa la icona de la Nativitat de l’Orient, on l’Infant faixat amb bolquers blanquíssims, i en una menjadora que recorda talment un sepulcre, prefigura ja la seva Resurrecció. Finalment, l’Himne dels Colossencs, amb la impressionant antífona: “Al principi i abans dels segles la Paraula era Déu; ell ha nascut avui com a Salvador del món“. Les antífones del “Magnificat” s’extreuen cada dia de l’Evangeli que es proclama a la Missa. Els Salms de l’Ofici de lectura de l’octava de Nadal, provenen de l’Ofici nocturn: antigament es recitaven la nit de Nadal i ara, amb la reforma litúrgica, han estat distribuïts durant l’octava. Avui, el primer Salm (45) canta el nom de l’Emmanuel: “El Senyor de l’univers és amb nosaltres“. I el segon Salm (71), del tot messiànic: “Li faran homenatge tots els reis, se li sotmetran tots els pobles“. El sermó de sant Bernat als seus monjos és bellíssim teològicament. Gaudim, aquests dies, de romandre prop del bressol del Senyor, tot cantant els Salms del Messies i escoltant la veu dels Pares. (Calendari-Directori de l´Any Litúrgic 2021, Liturgia fovenda, p.70ss) |
DÍA V DENTRO DE LA OCTAVA DE NAVIDAD Hoy se vuelve a proclamar en el Evangelio la Presentación del Señor en el templo. La repetición en la Liturgia jamás es tediosa, ya que la proclamación litúrgica de la Palabra no es la lectura de un relato, sino el “locus” donde se actualiza del Evangelio de Señor, que en sí mismo tiene una infinidad de significados. Un texto evangélico proclamado siempre está a disposición del Espíritu Santo, que actúa en el corazón de los creyentes para dar significados nuevos en su oración y a su vida. Contemplando el pesebre de Nuestro Señor es como debemos es- cuchar y recibir la perícopa del apóstol San Juan. El amor “siempre nuevo” de Jesús hace “siempre nuevo” el mandamiento del amor: no caduca ni envejece. Por el misterio de la Natividad del Señor “las tinieblas pasan y la luz verdadera brilla ya“. Es la luz que la bienaventurada Virgen María llevaba en sus brazos, acompañada del justo José y con la ofrenda de los pobres en la mano. Por don y gracia del Espíritu Santo que moraba en él reconoció al Niño como “lumen ad revelationem gentium“. Hoy y los días que restan de la Octava se canta el Salmo 95, que forma parte de la colección de “Salmos reales” que cantan la realeza de Yahvé (95, 96, 97 y 98, también llamados “Salmos del Cántico nuevo“); siempre con la misma antífona responsorial: “Alégrese el cielo y goce la tierra“. La salmodia vespertina de Navidad y su Octava es cada día la misma. Como no puede ser de otra forma, se recita el gran salmo 109 con la antífona: “Eres príncipe desde el día de tu nacimiento, entre esplendores sagrados; yo mismo te engendré, como rocío, antes de la aurora“. Este Salmo canta tanto el nacimiento eterno del Verbo, como su nacimiento temporal. La predicación patrística es riquísima respecto a este Salmo único porque fue citado por el mismo Señor Jesús. También en la salmodia de Vísperas encontramos cada día -como segundo Salmo- el “De profundis” (129). Aunque se nos haga extraño, la tradición más antigua canta este Salmo en la solemnidad de Navidad por razón del verso “del Señor viene la misericordia y la redención copiosa“. La Iglesia, contemplando al Niño, se complace inmensamente diciendo este verso, porque sabe que Él también ilumina “las tinieblas de muerte” (“el abismo“). Es lo que significa el icono de la Natividad de Oriente, donde el Niño envuelto en pañales blanquísimos, y en un pesebre, dentro de una gruta, que recuerda un sepulcro, prefigura ya su Resurrección. Finalmente, el Himno de los Colosenses, con la impresionante antífona: “En el principio, antes de los siglos, la Palabra era Dios, y hoy esta Palabra ha nacido como Salvador del mundo“. Las antífonas del “Magnificat” se extraen cada día del Evangelio que se proclama en la Misa. Los Salmos del Oficio de lectura de la octava de Navidad provienen del Oficio nocturno: antiguamente se recitaban en la noche de Navidad y ahora, tras la reforma litúrgica, se han distribuido durante la octava. Hoy, el primer Salmo (45) canta el nombre del Emmanuel: “El Señor de los ejércitos está con nosotros“. Y el segundo Salmo (71), del todo mesiánico: “Todos los reyes se postrarán delante de él; todas las naciones le serviran“. El sermón de San Bernardo a sus monjes es bellísimo teológicamente. Gocemos, estos días, permaneciendo cerca de la cuna del Señor, cantando los Salmos del Mesías y escuchando la voz de los Padres. Desde hoy hasta el día 5 de enero, en el Oficio de lectura (ciclo bienal) se hace una lectura completa de la carta a los Colosenses en la que se medita la Encarnación del Mesías en el conjunto de la Historia de la Salvación. (Calendario-Directorio del Año Litúrgico 2021, Liturgia fovenda, p.70ss) |
