DOMINGO XIV DEL TIEMPO ORDINARIO – 2022-07-03 – DIUMENGE XIV DE DURANT L’ANY
Domingo del discurso de la misión Como un ensayo de la misión general que vendrá después, a semejanza de Moisés, Jesús organiza una misión con setenta y dos discípulos: ellos deben ser heraldos de su presencia. Los envía de dos en dos para que su testimonio sea válido. Los envía sin nada y a cambio de nada. Irán inermes, “como corderos en medio de lobos“, para que participen de la identidad de quien es el Cordero de Dios. La pobreza más absoluta será su credencial. No tienen nada que sea suyo, todo lo han recibido. Su riqueza es el Evangelio que proclamarán. Deberán proclamar la paz mesiánica, “Shalom“, y los hijos de la paz los recibirán en su casa. Su presencia será una bendición para sus habitantes. Acompañarán el anuncio del Reino con obras de misericordia y tendrán autoridad sobre el mal. Si no los reciben tendrán que ir a otro lugar, y dejar a los habitantes del lugar al juicio de Dios, sin que quede en su cora zón ningún resentimiento, por eso hay que quitar el polvo del calzado. La misión parece exitosa, vuelven llenos de alegría y explican a Jesús todo lo que les ha sucedido, al Señor hay que explicárselo todo. Jesús hace una revelación determinante: “Estaba viendo a Satanás caer del cielo como un rayo“. Cuando el Evangelio es anunciado, el Mal radical, el Maligno, es derrotado. La alegría de los discípulos no debe radicar sólo en esto, sino en que sus nombres están inscritos en el cielo. La misión de los discípulos y el anuncio de la paz son el cumplimiento de la profecía del III Isaías, primera lec tura. Desde el seno de la Iglesia fluye el amor de Dios, manifestado como paz para el mundo: “como un torrente en crecida“. Con un deseo de paz y de misericordia divina Pablo concluye la carta a los Gálatas, que escuchamos hoy. (Calendario-Directorio del Año Litúrgico 2022, p.337) |
Diumenge del discurs de la missió Com un assaig de la missió general que vindrà després i a semblança de Moisès, Jesús organitza una missió amb setanta-dos deixebles: ells han de ser heralds de la seva presència. Els envia de dos en dos perquè el seu testimoni sigui vàlid. Els envia sense res i a canvi de res. Aniran inermes, “com anyells enmig de llops“, perquè aprenguin a participar de la identitat del qui és l’Anyell de Déu. La pobresa més absoluta serà la seva credencial. No tenen res que sigui seu, tot ho han rebut. La seva riquesa és l’Evangeli que proclamaran. Hauran d’anunciar la pau messiànica, “shalom” i els fills de la pau els rebran a casa seva. La seva presència serà una benedicció per als qui hi habiten. Acompanyaran l’anunci del Regne amb les obres de misericòrdia i tindran autoritat sobre el mal. Si no els reben, hauran d’anar a un altre lloc, i deixar els habitants del lloc al judici de Déu sense que quedi en el seu cor cap ressentiment, per això s’han de treure la pols del calçat. La missió sembla reeixida, tornen plens d’alegria i expliquen a Jesús tot el que els ha succeït, al Senyor cal explicar- l’hi tot. Jesús fa aquí una revelació determinant: “Veia Satanàs que queia del cel com un llamp“. Quan l’Evangeli és anunciat, el Mal radical, el Maligne, és derrotat. L’alegria dels deixebles no rau tant sols en això, sinó en el fet que els seus noms estan inscrits en el cel. Tant la missió com l’anunci de la pau són el compliment de la profecia del III Isaïes, primera lectura. Des del si de l’Església flueix l’amor de Déu manifestat com a pau per al món. Una pau que és “com un torrent desbordant“. És amb un desig de pau i de misericòrdia que l’Apòstol culmina de manera impressionant la carta als Gàlates: “La pau i la misericòrdia sobre l’Israel de Déu“. (Calendari-Directori de l´Any Litúrgic 2022, p.329) |